Sepasang Candi di Lumbung Padi

Sidoarjo. Mendengar kata itu pikiran kita akan langsung tertuju pada peristiwa Lumpur Lapindo yang tak kunjung usai hingga saat ini itu. Hingga pada akhirnya, warga setempat yang juga korban terdampak lumpur, memanfaatkan lokasi semburan lumpur panas yang terletak di Porong, Sidoarjo tersebut untuk dibuka sebagai kawasan wisata bencana.

Baca juga: Meneropong Porong

Pertengahan tahun 2016 lalu, saya berkesempatan lagi untuk mengunjungi Surabaya karena suatu urusan. Seorang teman menyarankan saya untuk singgah lagi di Sidoarjo. Konon katanya, ada sebuah candi yang masih ada hubungannya dengan Majapahit, yang terletak tak jauh dari semburan lumpur Lapindo di Porong sana. Sedikit tersembunyi dari riuhnya lalu lintas di Jalan Raya Porong yang menghubungkan Surabaya-Malang. Ataupun peristiwa semburan lumpur itu sendiri.

***

Saya dan Nita sempat kebingungan ketika memasuki jalan arteri baru Porong, salah-salah bisa masuk ke jalan tol Surabaya-Gempol dimana sepeda motor jelas-jelas dilarang melintas. Hanya dengan berbekal naluri, akhirnya kami menemukan tanda-tanda bahwa jalan yang kami lalui memang benar menuju sebuah pemukiman penduduk. Dan pastinya bukan mengarah ke jalan tol.

Candi Pari.

Begitu memasuki jalan di pemukiman tersebut, kami hilang arah. Dan kami resmi tersesat!

“Matur suwun, Pak” Ujar kami hampir bersamaan.

Beruntung, seorang bapak-bapak yang kami tanyai di jalan berbaik hati bersedia mengantarkan kami sampai ke candi. Ketika kami masih saja kebingungan meski sudah diarahkan berkali-kali.

Detil batu bata yang membentuk badan candi.

Suara mesin pemotong rumput menyambut kami, setelah memakirkan kendaraan kami berjejer dengan sepeda motor milik pengunjung lainnya. Siang itu, memang sudah ada satu rombongan keluarga yang berkunjung ke candi tersebut. Selain seseorang yang saya duga sebagai sang penjaga candi sedang melakukan pemangkasan rumput di pelataran candi.

Saya mengedarkan pandangan, keberadaan Candi Pari di tengah-tengah pemukiman penduduk memberi kesan keunikan tersendiri, dibandingkan candi-candi lainnya yang pernah saya sambangi. Candi yang hampir keseluruhan terbuat dari batu bata itu langsung mengingatkan saya pada Trowulan, yang merupakan reruntuhan terbesar dari Kerajaan Majapahit.

Tonjolan sandaran arca yang berukuran cukup besar.

Baca juga: Hanya Sebentar di Trowulan.

Atap candi jika dilihat dai dalam. Maaf agak blur karena keterbatasan cahaya.

Berada jauh dari Trowulan, tepatnya di Desan Candi Pari, Kecamatan Porong Sidoarjo, Candi Pari memang masih memiliki keterkaitan yang cukup erat dengan Kerajaan Majapahit. Selain ciri khas bangunan candi itu sendiri yang terbuat dari batu bata memang selalu dikaitkan dengan peninggalan Majapahit.

Saya sempat mencoba masuk ke dalam bangunan, karena memang diperbolehkan seperti pengunjung-pengunjung lain. Tak banyak yang bisa di lihat, kecuali tembok candi yang berhadapan langsung dengan pintu masuk, terdapat tonjolan yang diduga sebagai sandaran untuk meletakkan arca. Mengingat betapa besar sandaran tersebut, pasti besar pula arca yang pernah diletakkan disitu. Namun tak ada seorangpun yang tahu, karena arca tersebut tak pernah ditemukan.

Candi dan pelatarannya yang asri.

Hawa yang lembab bercampur dengan bau sisa-sisa dupa yang digunakan untuk persembahyangan. Beberapa lubang yang berfungsi sebagai ventilasi, tak cukup membantu mengalirkan udara ke dalam bangunan candi. Beberapa balok kayu, batu-batuan andesit serta arca-arca berukuran kecil yang tak lagi utuh tergeletak begitu saja di dalam bilik candi tersebut.

***

Dikisahkan, hiduplah Jaka Walang Tinunu dan sahabatnya, Jaka Pandelegan di sebuah daerah yang merupakan lumbung padi bernama Kedungkras. Mereka berdua sebelumnya berkerja sama membabat hutan untuk kemudian ditanami padi.

Kemudian kabar tersebut sampailah ke telinga Hayam Wuruk, raja Majapahit kala itu. Di tengah kondisi kerajaan yang sedang dilanda paceklik pangan karena gagal panen. Maka dari itu, sang raja mengutus prabunya untuk mengincar desa itu.

Candi Sumur di ujung gang yang lengang.

Tak disangka, penduduk Kedungkras menyambut baik niatan sang raja tersebut. Dua pasang suami istri yaitu Jaka Walang Tinunu dan istrinya Nyai Loro Walang Sangit serta Jaka Pandelegan dan istrinya Nyai Loro Walang Angin, bertugas membantu menyiapkan lahan persawahan beserta budidayanya.

Sebagai balas jasa atas usahanya, sang raja menawarkan kepada kedua pasangan suami istri tersebut untuk tinggal dan menetap di lingkungan kerajaan. Jaka Walang Tinunu beserta istrinya dengan senang hati menerima tawaran tersebut. Namun pasangan lainnya, Jaka Pandelegan menolaknya dan memilih untuk tetap tinggal di desa Kedungkras.

Tak disangka, penolakan tersebut membuat Hayam Wuruk tersinggung dan dan sedikit murka. Dianggap membangkang perintah raja, sang prabu lalu diutus kembali ke desa Kedungkras untuk menangkap paksa Jaka Pandelegan dan istrinya, Nyai Loro Walang Angin.

Nita sedang berbincang dengan sang juru kunci Candi Sumur.

Sebelumnya bertemu ibu ini yang meminta mengisi buku tamu dan membayar rupiah seikhasnya.

Sebelum bersedia ditangkap, Jaka Pandelegan meminta ijin untuk pergi ke lumbung padinya sejenak. Sedangkan Nyai Loro Walang Angin pamit pergi ke sumur untuk mengisi kendi sebagai bekal perjalanan menuju kerajaan. Seketika itu pula, sepasang suami istri itu mengilang tanpa jejak atau moksa secara hampir bersamaan.

Mendengar kabar itu, sang raja akhirnya mengakui bahwa Jaka Pandelegan dan istirnya memiliki kesaktian yang tinggi. Dibangunlah dua buah candi yang berdekatan, berjarak kurang lebih 50 meter untuk mengenang peristiwa tersebut. Candi Pari dibangun di bekas lumbung padi tempat Jaka Pandelegan menghilang. Serta Candi Sumur di bangun di sebelah selatan bekas sumur tempat Nyai Loro Walang Angin menghilang.

***

Kisah tersebut dituturkan oleh juru kunci Candi Sumur yang kami temui. Kebetulan sedang berada di tempat sehabis menilik sawahnya yang berada di ujung jalan desa. Di usianya yang sudah renta, beliau masih bersemangat mengisahkan tentang legenda berdirinya dua buah candi di desanya kepada kami. Meski harus terbata-bata, ataupun diselingi dengan bahasa Jawa Kromo, karena tidak bisa mengartikannya ke dalam bahasa Indonesia.

Siang itu, sebenarnya ada dua pengunjung lain di Candi Sumur. Namun mereka nampaknya sama sekali tak tertarik dengan cerita di balik berdirinya candi, yang hanya mereka jadikan sebagai latar berfoto mereka tersebut.

Sumur yang ada di dalam candi.

Kompleks Candi Sumur sendiri terletak di ujung gang, dan hanya dibatasi oleh agar kawat berduri yang sudah karatan disana-sini. Angin yang berhembus pelan serta suasana yang cukup lengang, membuat kami berdua menikmati cerita demi cerita yang dituturkan oleh sang juru kunci candi. Sayangnya, saya tak sempat menanyakan nama beliau. Atau memang ingatan saya saja yang mudah luntur untuk mengingat apakah beliau pernah menyebut namanya atau tidak.

Candi yang tak lagi utuh.

Candi Sumur memiliki bentuk yang lebih sederhana dari Candi Pari, dan bisa dibilang sudah tak utuh lagi. Kaki candi memang masih utuh, namun badan dan atapnya hanya tinggal separuh yang kini disangga oleh tiang besi berlapis beton agar tidak roboh. Di bilik candi terdapat sebuah lubang sedalam kurang lebih 2 meter. Inilah sumur yang menjadi cikal bakal nama Candi Sumur, meski sekarang sudah tidak lagi mengeluarkan air.

Keberadaan sepasang candi yang dibangun berdekatan tersebut, bisa memberikan penafsiran tersendiri. Candi Pari dalam bahasa Jawa berarti Padi, perlambang kesuburan. Sedangkan Candi Sumur melambangkan pengairan. Hingga kini, daerah tersebut masih dikenal sebagai salah satu lumbung padi khususnya di Provinsi Jawa Timur. Karena persawahan di sekitarnya selalu tumbuh subur dan hampir tak pernah mengalami kekeringan.

Menuruni candi.